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第五十四章（第1页）

[原文]

善剑者不拔，善抱1者不脱，子孙以祭祀不辍2。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长3；修之于邦4，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡5，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

[译文]

善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。

所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。

我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

[注释]

1、抱：抱住、固定、牢固。

2、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。

此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”

、“善抱”

的道理，后代的香火就不会终止。

3、长：尊崇。

4、邦：一本作“国”

。

5、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。

[引语]

本章讲“道”

的功用，即“德”

给人们带来的益处。

本章是四十七章和五十二章的重要补充。

例如，四十七章说：“不出户，知天下”

；五十二章说：“即得其母，以知其子；既知其子，复守其母。”

要做到这一点，还要做到“塞其兑，闭其门”

。

那么在本章里，老子讲了修身的原则、方法和作用。

他说，修身的原则是立身处世的根基，只有巩固修身之要基，才可以立身、为家、为乡、为天下，这就是“道”

。

老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。

[评析]

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